¿QUIEN ES DI0S? Y ¿QUIEN ES EL HOMBRE? - Lectura ofrecida a todos los gobernantes, ciudadanos, y autoridades y religiosos.

 6 de septiembre de 1947

Dice Jesús:

<<Por lo general, cuando se explican los diez mandamientos se dice que

comienzan con los tres dedicados al culto de Dios, porque Dios tiene precedencia

y todo lo que es de Dios debe tenerla sobre todo otro ser o cosa. Es una

explicación justa, pero esta explicación común no es la única para aclarar el orden

dado a los diez mandamientos.

Siendo Dios la perfección, podía haber sido colocado en el vértice de la escala

ascensional de la perfección y podía dársele el culto y el honor cuando la criatura

se hubiera hecho digna de dárselos, tal como conviene, por ser ya “justa” en todas

las cosas de la Tierra. Mas, ¿crees que entonces habría sido posible honrar a Dios

y practicar su culto? Te lo digo Yo: no habría sido posible nunca. ¿Por qué te lo

digo, alma mía? Escúchame bien.

¿Qué es Dios? Es Caridad, Bondad, Sabiduría, Fuerza, Potencia. Es el Todo.

Es la Perfección.

¿Qué es el hombre? Es un alma prisionera en una carne anhelante y fuerte en

cuanto a los apetitos nocivos, débil en cuanto a las buenas intenciones, un alma

que, además del peso y las consecuencias del peso de la materia que la envuelve,

lleva el peso y las consecuencias de la culpa de Adán, mancha borrada, obstáculo

abatido para dejar lugar a la Gracia, pero culpa cuyos estímulos aún no están

sofocados, culpa embestida por los vientos del mundo y de Satanás. El hombre es

debilidad, egoísmo, ignorancia, impotencia, imperfección. Es todo esto a pesar de

los dones gratuitos de Dios porque, por lo general, tales potentes dones no son

utilizados por el hombre con una voluntad inteligente y amorosa. Por lo tanto,

quedan inertes, estériles. El hombre vuelve estériles estas potentes levaduras,

estas potentes medicinas, estos gérmenes potentes, con su apatía, con su

negligencia, con su incredulidad, o con el máximo mal, que es el odio hacia Dios.

Así el hombre aprisiona estos dones, los amordaza, los humilla, los pisotea, los

rechaza. Y, al hacerlo, rechaza también al Donador de los mismos: rechaza a

Dios, Uno y Trino.

Y, al separarse de Dios, el hombre es una nada, no es capaz de nada, porque la

unión con Dios es vida, porque la unión con Dios es potencia, porque la unión

con Dios es potencia, porque la unión con Dios es fortaleza, porque la unión con

Dios es sabiduría, porque la unión con Dios es templanza, es justicia, es

prudencia, es bondad, es misericordia, es caridad, o sea, es ser hijos de Dios que

tienen semejanza con el Padre en el espíritu y en las virtudes.

343Sin Dios, el hombre puede ser sólo un bruto salvaje o, más que un bruto, un

demonio, porque el bruto se deja dominar por el hombre, se domestica, se doblega

ante la potencia que se llama “hombre”, se doblega con amor o por amor –en los

brutos más desarrollados y domésticos- o con temor. El hombre ha convertido a

los animales, que al principio eran libres y salvajes, en sus súbditos y ayudantes y

también en amigos por cierto no despreciables. Muchos hombres tendrían qué

aprender de los animales amor, fidelidad, paciencia, obediencia. Luego, los

animales saben amar y obedecer, ser fieles. Muchas veces, los hombres no saben

doblegarse ante la potencia llamada Dios. Luego, son demonios, porque sólo los

demonios son perpetuos rebeldes.

He dicho que los hombres no saben doblegarse. ¡Oh, Dios no os impone

doblegaros ante Él! Os pide que os arrojéis en sus brazos paternos, no que os

dobléis bajo el bastón, el látigo, el yugo, las riendas, como los animales, sino bajo

el amor, bajo la caricia del amor de Dios. Os pide que os dobléis sobre su regazo

de Padre y que le escuchéis mientras os explica lo que está bien y subraya sus

palabras con caricias y gracias.

¿Por qué no hacéis lo que sabe hacer el animal hacia el que lo domestica o lo

ama? Comparado con el animal, es grande la potencia y perfección del hombre.

Pero la potencia y perfección de Dios es infinita respecto a ese átomo que es el

hombre, quien es grande respecto a los animales sólo gracias al alma, que le viene

de Dios, y puede llegar a ser grande también ante Dios sólo por cuanto sepa

engrandecer su alma, recreándola en la perfección.

Una vez hecha esta premisa, vayamos ahora a la lección sobre la sabia justicia,

sobre la bondad paterna de Dios al ordenar al hombre primero la perfección hacia

Dios, luego la perfección hacia el prójimo. Además de la justa regla de

precedencia hacia el Supremo en la práctica de su culto, el orden mantenido en

los diez mandamientos es debido a un perfecto pensamiento de amor paterno de

Dios hacia los hombres, que Él quiere que sean eternamente bienaventurados en

su Reino.

Cuando el hombre pone en práctica los tres primeros mandamientos ama a

Dios y, por eso, vive en Dios y Dios vive en él. Al ser tan “vivos” por la vida de

Dios que se comunica en la plenitud de sus dones al hijo en cuya intimidad habita,

los hombres, con su parte más agresiva (la humana), pueden llevar a cabo la

justicia. Reconocer a Dios por único Dios, honrarle, rezarle, no caer en idolatría,

no vituperar el Nombre Santísimo, son actos del espíritu y el espíritu, el alma,

siempre tiene una agilidad mayor para llevar a cabo lo que le es ordenado, lo que

344siente que es justo, lo que espontáneamente, instintivamente, siente que debe dar

a su Creador, que sabe que existe como Ente Supremo.

Ya te he explicado esto a su debido tiempo, respondiendo a las objeciones

acerca del “recuerdo que las almas tienen de Dios”. Pero la carne, ¡oh, la carne!,

¡es la bestia rebelde y golosa! Es la materia que más fácilmente es acicateada,

intoxicada e inflamada por la tentación, por el veneno, por el fuego de la serpiente

maldita. Y para saber resistir debe estar sostenida por un espíritu fuerte, fuerte por

su unión con Dios.

Lo he dicho: “Si no sabéis amar a Dios, ¿cómo podéis amar a vuestro

hermano? Si no amáis al Bueno en absoluto, al Benefactor, al Amigo, ¿cómo

podréis y sabréis amar a un semejante vuestro que sólo raramente es bueno,

benéfico, amigo?”. Desde un punto de vista humano, del hombre-animal a

hombre-animal, no podríais hacerlo. Sin embargo, si no amáis al prójimo, no

amáis a Dios y, si no amáis a Dios, no podéis entrar en su Reino.

Es por eso que, entonces, el Santísimo Padre os enseña a amarle primero a Él.

Como un Maestro enormemente sabio primero os instruye, os cría y fortalece en

el amor dándose a vosotros Él mismo, el siempre Bueno, para que lo améis.

Luego, después que el amor os ha unido a Él y ha establecido en vosotros la

morada de Dios, os impulsa a amar a los hermanos, al prójimo y, para fortaleceros

cada vez más en el dulce pero difícil amor al prójimo, indica al padre y a la madre

como primer prójimo para ser amado por vosotros. El hombre que, después que a

Dios, sabe amar con perfección al padre y a la madre, más tarde sabrá contener

con facilidad su violencia hacia el prójimo, ya sea éste ladrón, fornicador, perjuro,

ya sea que envidie la mujer y los bienes ajenos. ¿Has comprendido, alma mía, la

razón de amor que tuvo Dios en la disposición de los 10 mandamientos? Quiso

ayudaros, daros el modo de estar con Él y Él en vosotros, para que esta unión os

dé un espíritu tan fuerte que salga victorioso siempre sobre la carne, el mundo, el

demonio, y para que esta victoria llegue al triunfo del Cielo, al gozo de Dios, a la

vida eterna, al tiempo y al lugar maravilloso donde ya no hay luchas ni órdenes,

donde la fatiga y el dolor han sido superados por completo, y hay sólo paz, paz,

paz.

La misma paz que te dono, alma mía, para sostener tu sufrimiento y anticipar

la que te espera allí, donde Yo estoy con el Padre y el Espíritu Santo, con María y

los Santos>>.

Fuente; Cuaderno del año 1947, Maria Valtorta

LOS ÁNGELES CUSTODIOS

 16 de julio de 1947

Dice San Azarías:

<<La gente cree que la misión del ángel de la Guarda termina cuando muere el

que dicho ángel custodia. No siempre es así. La misión cesa, y es lógica

consecuencia, cuando muere el pecador impenitente y esto es un supremo dolor

para el ángel custodio del que no se arrepintió. En cambio, muda en jubilosa y

eterna gloria cuando muere un santo, que pasa de la Tierra al Paraíso sin pausas

purgativas. Y para los que pasan de la Tierra al Purgatorio para expiar y

purificarse, la misión continúa tal cual, como protección que intercede por quien

le ha sido confiado y al que ama. Entonces nosotros, los ángeles custodios,

rezamos con caridad por vosotros ante el trono de Dios y, junto con nuestras

oraciones de amor, presentamos los sufragios que os dedican parientes y amigos

en la Tierra.

¡Oh!, no puedo decir totalmente todo lo vivo, activo, dulce, que es el vínculo

que aún nos une a vosotros, los purgantes. Como madres que atisban el regreso de

la salud en un hijo que estuvo enfermo y ahora está convaleciente, como esposas

que van contando los días que las separan de la reunión con el esposo prisionero,

así estamos nosotros. Ni siquiera por un instante dejamos de observar la amorosa

Justicia divina y vuestras almas y vuestras almas que se purifican entre las llamas

del amor. Y nos colmamos de júbilo, al ver el Amor cada vez más apaciguado con

ellas y a ellas cada vez más dignas de su Reino. Y cuando la Luz nos ordena:

“Quítale de allí para traerle aquí”, más veloces que una flecha nos precipitamos

para llevar un trocito de Paraíso, que quiere decir fe, esperanza, consuelo para los

334que aún permanecen expiando, allí en el Purgatorio, y estrechamos a nosotros el

alma amada por la que hemos obrado y sufrido, y subimos con ella mientras

vamos enseñándole el hosanna paradisíaco.

Los dos instantes dulces en la misión de los Custodios, o mejor, los más

dulces, son: cuando la Caridad nos dice: “Desciende porque ha sido engendrado

un nuevo hombre y debes velar por él como sobre una gema que me pertenece”, y

cuando podemos subir con vosotros al Cielo. Mas el primero es menos dulce que

el segundo. Los demás instantes de júbilo son vuestras victorias sobre el mundo,

sobre la carne y el demonio. Y así como temblamos por vuestra fragilidad desde

el momento en que os tomamos bajo nuestra custodia, del mismo modo siempre

palpitamos tras una victoria vuestra, porque el Enemigo del Bien vigila siempre

para abatir lo que construye el espíritu. Por eso, el instante en que entramos con

vosotros en el Cielo es jubiloso y perfecto en ese júbilo, pues nada puede destruir

lo que ya se ha cumplido.

Y ahora, alma mía, contesto a tu íntima pregunta: si Dios está contento de que

en tu casa haya otro Custodio. ¡Oh, tú! Que nunca nos haces preguntas pero que,

sin embargo, tienes abierto tu espíritu, donde tu deseo escribe a veces sus

interrogantes más fuertes sin que tú misma lo sepas, sin que tu voluntad –obligada

a no preguntar por el digno respeto, que muy pocos tienen, por lo Sobrenatural

que se inclina a vosotros- intervenga, debes saber que es dulce responder a quien

es como tú y poder consolarte, ¡oh, alma amada por Dios y atormentada por los

hombres!

Sí, Dios está contento. Está contento porque en tu casa hay un ángel que está

contento por velar sobre un alma apenas creada, una gema de Dios, y contento

también porque Jesús es el que amaba a los niños… lo demás se lo digo a tu alma,

y que quede entre nosotros como un secreto tan bello que es inútil revelárselo al

mundo que no sabe comprender los gozos de Dios y de las almas de Dios>>.

20 de agosto de 1947

Prosiguiendo sus explicaciones acerca de los Ángeles Custodios (la otra es del

16 de julio de 1947), San Azarías dice ;

<<Otra acción del Ángel Custodio es la de ser constante y maravillosamente

activo sea ante Dios –cuyas órdenes escucha y a quien ofrece las buenas acciones

de su protegido, presenta y apoya las súplicas, intercede en sus penas- sea ante el

hombre al que, sobrenaturalmente, hace de maestro guiándole en la correcta

senda, sin pausas, con inspiraciones, luces, atracciones hacia Dios.

¡Oh!, nuestros fuegos, que son los fuegos de la Caridad que nos ha creado y

que nos acomete con sus ardores, los dirigimos hacia nuestros custodiados, así

como hace el sol con el terrón que encierra una semilla para entibiarlo y hacerlo

germinar, y luego con el tallo para fortalecerlo y volverlo tronco y planta robusta.

Con nuestros fuegos os consolamos, os calentamos, os fortalecemos, os

iluminamos, os enseñamos, os atraemos al Señor. Si luego el hielo obstinado del

alma y su obstinada dureza no se deja penetrar y vencer por nosotros; si la

caritativa armonía de nuestras enseñanzas no sólo no es acogida sino que, por el

contrario, es rehuida para seguir en cambio la fragorosa música infernal que

desconcierta y enloquece, no es culpa nuestra. Nuestro es el dolor por haber

fallado en nuestra acción de amor sobre el alma, a la que, después que a Dios,

amamos con todas nuestras capacidades.

Por lo tanto, estamos siempre junto a nuestro custodiado, tanto si es un santo

como un pecador. Desde que el alma se infunde en la carne hasta que el alma se

separa de la carne, estamos junto a la criatura humana que el Altísimo Señor nos

ha confiado. Y la idea que todo hombre tiene junto a sí a un ángel, tendría que

ayudaros a amar a vuestro prójimo, a soportarle, a acogerle con amor, con

respeto, si no por sí mismo, por el invisible Azarías que está en él y que por ser

ángel, merece respeto y amor siempre.

339¡Cuánto más buenos seríais siempre con vuestro prójimo si pensarais que cada

acción vuestra hacia dicho prójimo está presidida y observada, además que por el

Ojo omnipresente de Dios también por dos espíritus angélicos que gozan o sufren

por lo que hacéis! Considerad esto: acogéis a una persona, la celebráis o la

mortificáis, la ayudáis o la rechazáis, pecáis con ella o la quitáis del pecado, os

enseña o le enseñáis, la beneficiáis o sois beneficiados por ella… y dos ángeles, el

vuestro y el suyo, están presentes y ven no sólo vuestras acciones evidentes sino

también la verdad de vuestras acciones, es decir, si las cumplís con verdadero

amor o con fingido amor o con rencor, con cálculo, etc.

¿Dais una limosna? Los dos ángeles ven cómo la dais. ¿No la dais? Los dos

ángeles ven el verdadero motivo por el cual no la dais. ¿Hospedáis a un peregrino

o le rechazáis? Los dos ángeles ven cómo le hospedáis, ven lo que espiritualmente

es verdadero en vuestra acción. ¿Visitáis a un enfermo? ¿Aconsejáis a quien tiene

dudas? ¿Consoláis a un afligido? ¿Honráis a un difunto? ¿Atraéis a la justicia a un

extraviado? ¿Dais una ayuda al que tiene necesidad? De todas las obras de

misericordia son testigos los dos ángeles: el vuestro y el del que recibe, o no

recibe, vuestra misericordia.

¿Llega alguien para visitaros o para molestaros? Pensad siempre que no lo

recibís a él sino también a su ángel. Y, por eso, tened caridad siempre; porque

también un delincuente tiene a su ángel y el ángel no se vuelve delincuente si su

custodiado lo es. Por eso, acoged con amor a quien quiera, aunque sea con un

amor prudente y reservado, a la defensiva; aunque sea con un amor severo, para

hacer comprender a vuestro prójimo que os visita que su conducta es digna de

reproche, que os duele que así sea y que debe cambiarla, no tanto para

complaceros, sino para complacer a Dios. Acoged con amor, porque si rechazáis

al hombre que os es antipático o indeseable, o inoportuno en ese momento, o que

sabéis que es pérfido, con él rechazáis también al huésped invisible pero santo

que está con él y que debería haceros grato todo visitante, porque cada prójimo

que llega a vosotros trae a vuestra casa o a vuestro lado al ángel que vela por él.

¿Tenéis que vivir junto a quien no os gusta? Ante todo no juzguéis. No sabéis

juzgar, el hombre juzga con justicia sólo muy de tarde en tarde. Mas, aún si

juzgáis con justicia, basándoos en elementos positivos y examinados sin

prevenciones y rencores humanos, no faltéis a la caridad porque no faltaréis

solamente hacia vuestro prójimo, sino también hacia el ángel custodio de dicho

prójimo. Si supierais razonar así, cuánto más fácil os resultaría superar antipatías

y rencores, y amar, amar, cumplir las obras que harán que Jesús, Señor y Juez, os

diga: “Ven a mi derecha, ¡oh tú, bendito!”.

340¡Vamos, haced un pequeño esfuerzo, haced siempre esta continua reflexión:

Ved con los ojos de la fe al ángel custodio que está junto a todo hombre, y obrad

siempre como si cada una de vuestras acciones fuera hecha hacia el ángel de Dios

que testimoniará ante Dios. Os aseguro que el ángel custodio de cada hombre,

junto con el vuestro, le dirá al Señor: “Altísimo, este fue siempre fiel a la caridad,

amándote siempre a Ti en el hombre, amando el mundo sobrenatural en la

criaturas, y por ese amor espiritual soportó ofensas, perdonó, fue misericordioso

con todos los hombres, a imitación de tu Hijo dilecto, cuyos ojos humanos,

aunque miraran a sus enemigos, con la ayuda de su espíritu santísimo veían junto

a ellos a los ángeles, a sus ángeles afligidos, y les honraba ayudándoles en el

propósito de convertir a los hombres para glorificarte con ellos a Ti, ¡oh,

Altísimo! Y salvar del mal al mayor número posible de criaturas.

Yo quiero que tú, -que te alegras porque el Señor al venir aquí encuentra en

adoración a un ángel más- creas en mis palabras así como crees en la presencia

del ángel del que va a nacer y te comportes con todos los que vienen a ti, o con

quienes tienes contactos de cualquier tipo, tal como te he dicho, es decir,

pensando en el ángel custodio de los mismos para superar cansancios y desdenes,

amando a todas las criaturas con justicia para hacer algo que es grato a Dios y que

honra y ayuda al angélico custodio.

Alma mía, medita acerca del modo en el que os honra el Señor y en que

nosotros os honramos y cómo os ofrecemos el modo de ayudarnos –a Él, el

Divino, y a nosotros, sus ministros espirituales- para volver a encaminar por la

justa senda a un prójimo vuestro con la palabra adecuada y, sobre todo, con el

ejemplo de una conducta firmemente radicada en el Bien. Digo firmemente

radicada, o sea, que no se doblega ante indulgencias y compromisos para no

perder la amistad de un hombre y cuya única premura consiste en no perder la

amistad de Dios y de sus ángeles. A veces será doloroso tener que ser severa para

que no sean pisoteadas por un hombre la gloria de Dios y su voluntad. Puede que

te procuren desaires e indiferencia. No te preocupes. Ayuda al ángel de tu prójimo

y también a éste le encontrarás en el Cielo.

Fuente: Cuaderno del año 1947, Maria Valtorta

EL PADRE NUESTRO SU VERDADERO SIGNIFICADO DICHO POR JESUCRISTO

Ahora pensaba entre mí: “Nuestro Señor en el Padre Nuestro nos enseña a decir, a pedir, ‘hágase tu Voluntad’, ¿entonces por qué dice que quiere que se viva en Ella?” Y Jesús siempre benigno, moviéndose en mi interior me ha dicho:(4) 

“ Hija mía, el ‘hágase tu Voluntad’ que Yo enseñé a pedir en el Padre Nuestro, significaba que todos debían rogar que al menos hicieran la Voluntad de Dios, y esto es de todos los cristianos y de todos los tiempos, no se puede decir cristiano si no se dispone a hacer la Voluntad de su Padre Celestial. Pero tú no has pensado en la frase que viene inmediatamente después: ‘Como en el Cielo así en la tierra’. El como en el Cielo así en la tierra significa vivir en el Querer Divino, significa rogar que venga el Reino de mi Voluntad a la tierra para vivir en Él. En el Cielo no sólo hacen mi Voluntad sino que viven en Ella, la poseen como cosa y Reino propio, y si la hicieran y no la poseyeran no sería plena su felicidad, porque la verdadera felicidad comienza en el fondo del alma. Hacer la Voluntad de Dios no significa poseerla, sino someterse a sus órdenes, en cambio vivir en Ella es posesión. Por eso en el Padre Nuestro está la petición: En las palabras ‘Hágase tu Voluntad’, que todos hagan la Voluntad Suprema; y en el ‘como en el Cielo así en la tierra’, que el hombre regrese en aquella Voluntad de donde salió, para readquirir su felicidad, los bienes perdidos y la posesión de su Reino divino”.